Mozaik Peradaban Islam

Tag archive

Wahyu

Ilusi Identitas Arab: Sebuah Pengalaman dan Klarifikasi (14): Ibnu Arabi dan Metabahasa Wahyu (2)

in Studi Islam

Bagi Ibnu Arabi, bahasa Arab bukan sekadar bahasa percakapan, apalagi sekadar bahasa suatu kaum. Dan itulah mengapa dia yang begitu pluralis senang dengan gelar Ibnu al-Arabi (anak Arab). Oleh Musa Kazhim al-Habsyi | Penerjemah dan Koresponden TV Arab Ibnu Arabi memperlakukan bahasa Arab sebagai metabahasa untuk mengungkapkan berlapis-lapis makna dari berjenjang-jenjang realitas yang secara terus-menerus…

Teruskan Membaca

Ilusi Identitas Arab: Sebuah Pengalaman dan Klarifikasi (13): Ibnu Arabi dan Metabahasa Wahyu (1)

in Studi Islam

Sejak saat itulah saya langsung mabuk. Tersungkur rebah di hadapan bahasa ini. Ia langsung terasa menghunjam dada. Oleh Musa Kazhim al-Habsyi | Penerjemah dan Koresponden TV Arab Dulu saya memperlakukan bahasa Arab seperti umumnya bahasa lain. Bahasa Arab waktu itu buat saya tidak keluar rasanya. Tidak ada tendangannya. Sekadar kumpulan memori kosakata, tata bahasa, dan…

Teruskan Membaca

Kisah Abu Bakar Ash-Shiddiq (10): Syahadat

in Tokoh

Abu Bakar berkata, “Kata mereka, Allah telah mengutusmu kepada kami agar kami mengibadahi-Nya dan tidak mempersekutukan-Nya dengan apa pun juga.” Muhammad bertanya, “Dan apa jawabanmu kepada mereka, wahai Atiq?” Setelah sampai di rumah dan melepas rindu bersama keluarganya, Abu Bakar merenung. Dia bertanya-tanya di dalam hatinya, apakah Muhammad berbohong, dengan pengakuannya sebagai Nabi? Jika berbohong,…

Teruskan Membaca

Kisah Abu Bakar Ash-Shiddiq (9): Jika Demikian, Maka Benarlah Dia!

in Tokoh

Di Suriah, Abu Bakar bermimpi, bahwa bulan jatuh dari ufuk dan bertengger di rumahnya. Seorang pendeta menjelaskan kepadanya, “Telah datang saatnya baginya…. dan engkau akan beriman kepadanya.” Pada usia 40 tahun, Muhammad SAW diangkat menjadi rasul. Mengenai bagaimana Jibril AS menyampaikan berita bahwa beliau diangkat menjadi nabi, telah kami sampaikan dalam artikel sebelumnya. Setelah menerima…

Teruskan Membaca

Kisah Abu Bakar Ash-Shiddiq (6): Murid Tiga Manusia Suci (2)

in Tokoh

Waraqah bin Naufal berkata, “Jika apa yang engkau katakan itu benar, Khadijah, telah datang kepadanya Namus teragung – maksudnya adalah Jibril – yang datang kepada Musa. Muhammad adalah Nabi umat ini.” Adapun mengenai Qus bin Saidah al-Iyyadi, peristiwa pertemuan Abu Bakar dengan dirinya diriwayatkan oleh Abu Bakar sendiri setelah dia masuk Islam. Pada suatu hari…

Teruskan Membaca

Spiritualitas, Minoritas Kreatif, dan Peradaban Islam Klasik (3): Nabi Muhammad

in Studi Islam

  Oleh Mi’raj Dodi Kurniawan[1] “Bahkan sebelum menjadi Nabi, tanda-tanda sebagai sosok pengubah peradaban telah melekat kepadanya, yaitu dengan diberikannya gelar Al-Amiin dan As-Saadiq.” –O– Pada dasarnya, kendati kebudayaan dan peradaban dibangun oleh masyarakat, namun jika menyoal peletak awal kebudayaan dan peradaban itu, maka hal itu harus dan akan sampai hanya pada satu sosok atau…

Teruskan Membaca

Spiritualitas, Minoritas Kreatif, dan Peradaban Islam Klasik (2): Madinah al-Nabi

in Studi Islam

  Oleh Mi’raj Dodi Kurniawan[1] “Kebudayaan Islam Klasik disusun oleh sistem gagasan, sistem sosial, dan benda fisik hasil olahan masyarakatnya yang berpedoman kepada Wahyu.” –O– Jika Kebudayaan Islam Klasik dibentuk oleh masyarakat Muslim klasik yang sedang melakukan proses menjadi (it becomes), maka Peradaban Islam Klasik dibentuk oleh masyarakat Muslim klasik yang sudah mapan, sudah selesai…

Teruskan Membaca