“Dalam kerangka ini, terdapat kesepakatan antara versi habaib dengan versi lokal, bahwa Wali Songo, mulai dari Sunan Ampel, memiliki pertalian darah antara satu dengan yang lain. Hanya saja, begitu ditarik lebih ke atas, terjadi kesimpangsiuran informasi yang cukup membingungkan. Yaitu tentang identitas Ibrahim Zainal Akbar, yang merupakan ayah dari Sunan Ampel.” —Ο— Sebagaimana sudah kita… Teruskan Membaca
“Syeik Jumadil Kubra nama lain dari Syeik Jamaluddin Husein Al Akbar, adalah keturunan Adzamat Khan (di antara kaum ‘Alawiyin yang tinggal di India) yang kemudian hijrah ke Indonesia. Dialah yang termasuk di antara pendakwah Islam pertama di Indonesia dan kemudian, lewat beberapa generasi, melahirkan keturunan Wali Songo” —Ο— Berbeda dengan narasi babat lokal dan sejarawan… Teruskan Membaca
“Sebagaimana sejarawan sepakati, bahwa dakwah Islam di Nusantara, khususnya yang dibawa para Wali, bercorak khas; sangat damai, adaptif dengan kebudayaan setempat, dan kental tradisi tasawwuf. Bukan tidak mungkin, karena narasi ilmu para pendakwah di Nusantara, bersumber dari satu tradisi, atau mungkin dari satu orang.” —Ο— Dari serangkaian nama para tokoh perintis yang menyebarkan Islam di… Teruskan Membaca
Oleh: Khairul Imam Seperti ungkapan Ibnu ‘Arabi, penyaksian Tuhan dalam diri seorang wanita adalah bentuk penyaksian paling sempurna. Karena wanita dibuat memikat hati Nabi saw. Gambaran ini seakan tampak dalam risalah Suluk Sujinah yang ditulis oleh seorang wanita. Pertanyaan-pertanyaan cerdas yang diajukan seorang istri kepada suami ini menggali dari akar ketuhanan sampai hakikat penciptaan.… Teruskan Membaca
“Makam Fatimah binti Maimun, dan makam-makam di sekitarnya, bercerita tentang lapisan-lapisan babak sejarah Islam dan peradaban lainnya di Pulau Jawa.” —Ο— Dalam perkembangannya makam Fatimah binti Maimun terus mengapung di arus waktu. Menjadi satu penanda sejarah, dan tetap dirawat oleh masyarakat. Beberapa abad setelah wafatnya Fatimah binti Maimun, Desa Leran ditempatkan pada posisi khusus… Teruskan Membaca
“Lebih dari sekedar situs arkelologis. Makam Fatimah binti Maimun adalah fundamen historis yang mengkonstruksi ulang narasi sejarah Islam di Nusantara.” —Ο— Untuk menjelaskan kemungkinan konstruksi sejarah yang berlangsung pada masa Fatimah binti Maimun, Agus Sunyoto dalam karyanya menilai bahwa besar kemungkinan keberadaan makam Fatimah binti Maimun berhubungan dengan migrasi besar-besaran bangsa Parsi ke Nusantara… Teruskan Membaca
“Pertanyaannya, bagaimana konstruksi sejarah yang bisa menjelaskan keberadaan makam Fatimah binti Maimun?” —Ο— Sejauh ini, waktu yang tertera pada prasasti batu nisan Fatimah binti Maimun adalah bukti arkelogis tertua yang menunjukkan jejak Islam di Pulau Jawa. Agus Sunyoto, dalam karyanya berjudul Atlas Walisongo, menjelaskan dengan cukup rinci berbagai kemungkinan narasi sejarah yang terjadi, bila… Teruskan Membaca
“Prasasti di makam Fatimah binti Maimun, bukan hanya bukti arkelogis tertua adanya Islam di pulau Jawa. Lebih dari itu, informasi yang terkandung dalam prasasti tersebut merupakan titik historis yang penting untuk mengkonstruksi lebih komprehensif jejak Islam pertama di Pulau Jawa dan Islam Nusantara secara umum.” —Ο— Sebagaian besar masyarakat mungkin sepakat bila dikatakan bahwa Pulau… Teruskan Membaca
“Di kota Fakfak, masih tersimpan 5 (lima) buah manuskrip berumur 800 tahun berbentuk kitab dengan berbagai ukuran yang diamanahkan kepada Raja Patipi XVI (H. Ahmad Iba). Manuskrip tersebut berupa mushaf Al-Qur’an yang berukuran 50 cm x 40 cm. Mushaf ini bertulis tangan di atas kulit kayu yang dirangkai menjadi seperti kitab zaman sekarang.” —Ο— Disamping… Teruskan Membaca
“Dari banyak versi atau teori masuknya Islam ke Papua, versi Maluku (Bacan, Ternate dan Tidore) yang cukup memiliki landasan yang bisa dipertanggungjawabkan. Hal ini mengingat kerajaan-kerajaan di Maluku memang memiliki pengaruh yang luas sejak zaman purba. Di samping itu, mereka sudah memiliki kesamaan bahasa yang menjadi lingua franca perdagangan, yang pada era masuknya Islam, bahasa… Teruskan Membaca