Studi Islam - page 33

“Pelabelan Alawi lebih bersifat politis, untuk menunjukkan satu kelompok penetang rezim Dinasti Ottoman. Dari sinilah, kemudian narasi identitas mereka didefinisikan.” —Ο—   Menurut Torstein Schiøtz Worren, pengelompokan sekte, atau identifikasi kelompok dalam tubuh kaum Muslimin mengalami formalisasi politik pada masa pemerintahan Dinasti Ottoman memerintah Suriah pada tahun 1516 M. Sebagaimana umum diketahui, bahwa Ottoman adalah… Teruskan Membaca

“Bila rezim Bashar al-Assad demikian dibenci, lantas bagaimana kelompok yang hanya berjumlah 11% dari total penduduk Suriah bisa berkuasa turun temurun di sana? Bila dengan cara kekerasan, lantas bagaimana menjelaskan dukungan rakyat yang demikian besar pada keluarga Assad yang merupakan Alawi?” —Ο—   Kitāb al-Majmū’, yang dipublikasipada tahun 1859 M, merupakan rujukan primer bagi banyak… Teruskan Membaca

“Salah satu naskah rujukan yang dijadikan rujukan banyak pihak untuk menjelaskan teologi Alawis, adalah publikasi salah satu kitab suci rahasia mereka, bernama Kitāb al-Majmū’, pada tahun 1859 M. Tidak jelas alasannya menerbitkan kitab tersebut. Juga tidak pernah ada verifikasi yang cukup valid untuk memastikan keaslian kitab tersebut. Tapi hampir semua narasi historis tentang kelompok Alawi saat… Teruskan Membaca

“Alawi sebagai sebuah identitas komunal-religius, baru muncul pada sekitar tahun 1920, atau ketika Perancis menduduki wilayah Suriah.  Menurut Torstein, di Suriah, istilah “Alawi” atau “Shi’a” atau “Maronite” tidak hanya merujuk pada identitas etnik atau ideologi agama, tetapi juga ke suatu wilayah, sistem politik-ekonomi, repertoar budaya yang luas, dan sejarah.” —Ο—   Siapa yang tak kenal… Teruskan Membaca

  Tinjauan Dari Perspektif Al-Qur’an, Bukan tinjauan Fiqih Oleh: Haydar Yahya “Sejak lama, manusia terlanjur terbiasa menikmati hidup dalam “tempurung-tempurung” yang disebut “agama”, madzhab, sekte dan berbagai aliran. Pada saat yang sama “melupakan” Allah Semesta Alam. Masing-masing umat, jatuh cinta pada “tempurung”nya sendiri. Sibuk menghiasi tempurungnya dengan berbagai pernak-pernik menyilaukan, bermaksud mengundang Allah. Melupakan, bahwa Allah… Teruskan Membaca

  Tinjauan Dari Perspektif Al-Qur’an, Bukan tinjauan Fiqih Oleh: Haydar Yahya   “Allahu Ahad, Allah Alam Semesta, Allah umat Manusia, Allah Yang Maha Esa, menurunkan agama yang juga esa,“Islam (taslim)”. Begitulah selayaknya.” —Ο—   Sebagai agama termuda, terakhir, usia agama Islam saat ini 1400 tahun. Siapa bisa menjamin, di kemudian hari, seratus, dua ratus, tiga… Teruskan Membaca

Tinjauan Dari Perspektif Al-Qur’an, Bukan tinjauan Fiqih Oleh: Haydar Yahya   “Sangat terang benderang, ayat-ayat Al-Qur’an yang memerintahkan persatuan bahkan persaudaraan. Persatuan, persaudaraan itu, nyaris tidak pernah terwujud. Semua itu hanya membuktikan, telah terjadi distorsi serius dalam pemahaman ajaran “Islam”. Naif mengingkarinya.” —Ο—   Sejarah panjang, perselisihan dikarenakan perbedaan pemahaman itu, baik terhadap pemahaman Al-Qur’an dan… Teruskan Membaca

  (Tinjauan Dari Perspektif Al-Qur’an, Bukan tinjauan Fiqih) Oleh: Haydar Yahya “Nama, bukanlah substansi. Islam pada hakikatnya adalah sebuah nama generik dari semua agama samawi. Islam lebih dari sekedar nama. Islam dari perspektif Al-Qur’an, lebih merujuk pada sebuah ajaran, tuntunan jalan keselamatan kembali menuju Allah Swt.” —Ο—   Rasulullah saw adalah uswah hasanah, contoh yang… Teruskan Membaca

  (Tinjauan Dari Perspektif Al-Qur’an, Bukan tinjauan Fiqih) Oleh: Haydar Yahya   (Seyogyanya para pemeluk agama Ahlul-Kitab (Yahudi, Nasrani) menyimak Al-Qur’an. Karena Al-Qur’an juga untuk mereka.) —Ο—   Sebagai sebuah agama, Islam memiliki perbedaan sangat mendasar dengan berbagai agama yang dikenal dunia. Pada umumnya para pemeluk agama berpandangan, bahkan juga diantara para pemeluk agama samawi… Teruskan Membaca